Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16


Я желаю, чтоб мои люди ясно это понимали. Ваша одежка, наружные знаки, все прочее, что отдала вам традиция — и что вы приняли просто так, на веру, — все это лишено смысла. Принципиально только то, что вызывает Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16 внутреннюю революцию, выводит за рамки разума в мир сознания. Все прочее, не считая этого, не имеет никакого дела к религиозности.

Я исходил из того, что наш мир очень одержим Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16 наружными признаками. И мне тоже пришлось снабдить собственных санньясинов наружными признаками: оранжевые одежки, мала, медитация, — но принципиальным посреди всего этого была только медитация. Но я увидел, что поменять наряд людям намного легче Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16, чем поменять мышление. Человек надеваете малу, но это не помогает двинуть с места его сознание. Но довольно дать ему оранжевую накидку, малу, новое имя — и он уже верует, что стал реальным санньясином.

Санньяса Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16 не дается так недорого. Но сейчас время пришло. Вы уже довольно повзрослели, чтоб окончить 1-ый шаг. Если вам нравится оранжевый либо красноватый цвет — так и одевайтесь, вреда это не принесет. Полезности Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16, вобщем, тоже.

Нравится вам носить малу с моим портретом — носите, но помните, что это просто безделица, с религией она не имеет ничего общего. С этого момента я свожу религию к ее абсолютной сути Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16 — медитации.


В тот денек, когда я начал проводить посвящения, страшился я только 1-го: «Удастся ли мне когда-нибудь перевоплотить собственных последователей в собственных друзей?» Намедни ночкой я не мог заснуть. Я опять и Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16 опять задумывался: «Как мне этого достигнуть? Ученик, последователь никогда до этого не становился другом». И той ночкой в Кулу-Манали, на Гималайских склонах, я произнес для себя: «Ты, должно быть, шутишь Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16? Ты способен на все, пусть и не знаешь азов административного руководства».

Я вспомнил книжку Берна «Революция в администрировании». Прочел я ее не поэтому, что в названии было слово «революция». Меня завлекло Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16 слово «администрирование».

Сама книжка мне приглянулась, но я все равно был разочарован, так как не отыскал того, чего находил. Я так и не научился управлять людьми. И поэтому той ночкой в Кулу-Манали я Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16 просто тихо хохотал.

Лесной массив

Ошо перебирается в огромную квартиру в Лесном массиве Бомбея. Там он живет до марта 1974 года. Обосновавшись в этом районе, Ошо получает больше способностей работать с каждым последователем Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16 лично. Он воспринимает их поодиночке либо маленькими группами, но в то же время дает обыденные лекции, в том числе ведает о 100 12-ти способах медитации, обрисованных в «Вигьян-Бхайрав-Тантре», которую он сам именует «Книгой Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16 тайн». Санньясины и другие последователи Ошо собираются по утрам недалеко, на пляже, и вкупе делают Динамическую Медитацию. Временами Ошо проводит медитационные кэмпы за городом. К нему приезжает больше людей с Запада Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16, и многих из их он посвящает в санньясу.


Медитация интересует меня намного больше, чем дискуссии. Беседы предусмотрены только для того, чтоб дать толчок, насытить ваше умственное любопытство, вызвать чувство того Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16, что вы занимаетесь кое-чем умственным, оптимальным.

По сути это не так.

О чем бы я ни гласил, это полная противоположность тому, к чему я хочет вас подтолкнуть. Мой подход к таким беседам вправду Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16 рационален, я говорю только для того, чтоб вы не разочаровались. Я просто даю вам игрушки, предлагаю отвлечься, чтоб неприметно подтолкнуть к чему-то другому. И вот это «другое» совсем иррационально.

Наша медитация Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16 — просто прыжок к иррациональному существованию. Бытие вправду иррационально — это магия, потаенна, загадка. Прошу вас, не цепляйтесь за мои слова — обращайте внимание на то, чего я желаю от вас достигнуть.

Делайте это Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16, и в один красивый денек вы поймете, что любые мои слова несут внутри себя определенный смысл. Внимание к буковке может, естественно, дать вам какие-то познания, сделать человеком более сведущим, но к осознанию это Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16 не приблизит.

Больше того, мои слова могут стать даже помехой.

1971 г. От Ачарьи к Бхагвану

В мае 1971 года Ошо меняет собственное имя: с этого момента его именуют не Ачарья Шри Раджниш, а Бхагван Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16 Шри Раджниш. Сразу он в первый раз открыто заявляет о том, что обрел просветление.


Многие спрашивают меня, почему я так длительно молчал, почему не гласил, что стал просветленным еще Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16 в 1953 году. Практически 20 лет я никому об этом не гласил.

Некие, правда, сами это заподозрили. Оставшись со мной наедине, они гласили: «Мы ощущаем, что в для тебя что-то вышло. Мы не Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16 знаем, что это, ясно одно: это уже случилось и ты уже не таковой, как мы. Почему ты это скрываешь?» За все эти годы такие вопросы задавали всего-то человек 10, но я все равно изо Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16 всех сил избегал схожих дискуссий, пока не убеждался, что их энтузиазм искренен. Я говорил правду, только когда они обещали хранить ее в тайне. И они все свое обещание сдержали. Сейчас Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16 они мои санньясины, но все равно держали это в тайне от других. Я гласил им: «Подождите. Время придет, и я сам расскажу об этом людям».

Я многому научился у будд прошедшего. Если б Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16 Иисус не говорил всем вокруг, что он Отпрыск Божий, население земли отнеслось бы к нему намного милосерднее. Но я решил так ничего не буду говорить, пока не перестану разъезжать по всей стране. По другому Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16 меня просто могли бы уничтожить, и на данный момент меня бы здесь не было.

Но когда я закончил поездки, не стал разговаривать с массами, переезжать из городка в город... У меня Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16 ведь не было телохранителей, так что уничтожить меня было проще обычного. И поэтому я практически 20 лет держал рот на замке. На данный момент я объявил об этом только поэтому, что здесь уже довольно Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16 много людей, которые способны меня осознать. Я сказал об этом, только когда удостоверился, что мне удалось сделать собственный небольшой мир, где нет столпотворений, тупых сборищ...

1973-1975 гг. Активная Медитация и музыка В июле Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16 1973 года Ошо приглашает в медитационный лагерь квинтет барабанщиков.

Позднее, когда Ошо совсем поселяется в Пуне, он вместе с учениками придумывает музыку, которая аккомпанирует разработанную им активную медитацию.


Ваш разум Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16 в хаосе, и этот хаос необходимо извлечь, выплеснуть. Хаотическая музыка содействует этому — когда медитируешь под хаотическую музыку, она помогает внутреннему хаосу пробиться наружу. Вы покоряетесь музыке и уже не боитесь выражать себя. Хаотическая Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16 музыка затрагивает хаотический разум и выманивает его к для себя, наружу. Это вправду помогает.

Рок, джаз и неважно какая другая хаотическая музыка тоже помогает выплеснуть что-то наружу. Это «что-то Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16» — подавленная сексуальность. Но меня заботит все, что вы подавляете, не только лишь клич плоти. Современная музыка хлопочет только о подавленной сексапильности, так что какое-то сходство, естественно, есть, но меня тревожит не только лишь ваша Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16 сексуальность, а и все другое, связано оно с сексом либо нет...

Это невротическое состояние разума. Все наше общество этим хворает. Вот почему я так настаиваю на хаотической медитации. Освободитесь, выплесните наружу все Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16, что навязало вам общество. Пусть это будет снаружи, вы должны освободиться, пройти катарсис. И музыка в этом очень помогает.

1974-1981 гг. «Пуна-1»

21 марта 1974 года, ровно через 20 один год после собственного просветления, Ошо Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16 перебирается в парк Корегаон близ Пуны. Там куплены два дома и прилегающие к ним земли общей площадью в 6 акров. Ошо дискутирует на поляне уже только со своими санньясинами; он уже не воспринимает тех Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16, кто пришел за личным советом либо просто желает побеседовать.


Я стал труднодоступным совсем специально. Я был открыт для всех, но равномерно сообразил, что это ничего не дает. Я просто не Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16 могу посодействовать этим людям. Когда даешь человеку час, он несет всякую чушь. Но если дать ему всего минутку, он произнесет самое принципиальное — так устроен разум.

Если я доступен вам весь денек Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16, то это все равно что меня нет. Если же вам приходится ожидать встречи восемь, 10 дней, само ожидание приносит огромную пользу — вы успеваете все обмозговать и отыскать подлинный корень препядствия.

Так нередко бывало: у кого Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16-либо из вас возникает неувязка, он здесь же бежит ко мне и гласит о всяких пустяках. За денек у каждого бывает тыща и одна неувязка — мелочи, но в 1-ые минутки они Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16 смотрятся кое-чем значимым. Если же хотя бы час подождать, неувязка сама собой изменяется. Ну а потом появляется последующая... Если я позволю вам бежать ко мне по хоть какому поводу, это не принесет Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16 никакой полезности, так как вы сами должны научиться осознавать, что принципиально и что необходимо делать. Это неотъемлемая часть всего, что здесь происходит.

Путь Белоснежных Туч

В мае 1974 года Ошо дает цикл лекций на британская Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16 языке. В этих беседах он обрисовывает собственный подход, свое видение отношений меж Учителем и учениками, собственный взор на работу в Пуне. Эти лекции публикуются под заглавием «Мой путь: Путь Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16 Белоснежных Облаков» и завлекают огромное количество западных искателей.


Белоснежные облака плывут, куда ветер укажет. Они не сопротивляются. Они не борются.

Белоснежное скопление ни за что не борется, и все-же парит выше Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16 всех. Его нельзя покорить, нельзя одолеть. У него нет разума, на который можно было бы воздействовать, — вот почему его нельзя одолеть.

Когда выбираешь цель, назначение, судьбу, смысл, когда безрассудно мечтаешь куда-то добраться, здесь же Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16 появляются трудности. И ты терпишь беду, поражение.

Это поражение — в природе самого существования.

Белоснежному облаку некуда идти, но оно движется и летает всюду. Все измерения, все направления — его. Оно ничего не опровергает Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16. Всё есть, все существует, это полное примирение. Я называю собственный путь «путем белоснежных облаков». Это путь без тропы, путь без дорога. Движение в никуда, без цели — и без разума Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16, который ставит цели...

Я — белоснежное скопление. Я желаю, чтоб вы тоже стали плывущими по небу белоснежными тучами.

Некуда идти, мы идем в никуда, мы просто живем на данный момент, в этот самый Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16 миг — и это совершенство.

Я не учу никаким эталонам. Я не говорю, что необходимо, а чего нельзя. Я не говорю вам: «Станьте такими либо такими». Все мое учение сводится к одному: кто бы ты Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16 ни был, осознай до глубины души, что для тебя уже нечего достигать, — и станешь белоснежным облаком.

Новый шаг

В июне 1974 года Ошо открывает в Пуне 1-ый медитативный кэмп и заявляет о начале Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16 нового шага работы. С этого момента он хочет работать только с реальными искателями. Ошо в первый раз не проводит медитации лично: в зале для медитаций стоит только пустое кресло.


Этот лагерь будет почти Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16 во всем отличаться от прежних. Сейчас вечерком начинается совсем новый шаг работы. Вам подфартило, так как вы станете очевидцами нового типа внутренней работы. А на данный момент я должен все разъяснить, так как Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16 путешествие начнется завтра же с утра...

Вот очередное новаторство: меня здесь не будет, остается только пустое кресло. Не стоит печалиться, так как в определенном смысле перед вами всегда было только пустое кресло Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16. На данный момент оно тоже пустое, в нем никого нет. Я обращаюсь к вам, но нет того, кто гласит. Это тяжело осознать, но, когда эго исчезает, подобные процессы все равно могут Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16 длиться. Человек гласит, посиживает, прогуливается и ест, но того, кто все это делает, просто нет. Это кресло пустует и на данный момент. Ранее я всегда был с вами, так как Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16 вы еще не были готовы. Сейчас я чувствую, что время пришло. В мое отсутствие вам будет легче работать. Зная, что я здесь, вы сможете испытывать напускной экстаз. Само осознание того, что я Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16 рядом, может вынудить вас делать то, чего вы делать не желаете, но делаете, чтоб произвести воспоминание на меня. Полезности от этого нет, полезно только то, что исходит из глубины души. Мое кресло Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16 будет стоять тут, я буду созидать вас, но вы почувствуете себя свободными. И не думайте о том, что меня нет. Это может вас расстроить, а грусть мешает медитации.

Помните и еще об одном: я не Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16 смогу быть рядом всегда. По последней мере в вещественном теле. В какой-то момент эта оболочка погибнет. Что касается меня самого, то мой труд завершен. Эту оболочку я до Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16 сего времени ношу только ради вас, но когда-то ее придется скинуть. Пока это не случилось, вам необходимо научиться работать в мое отсутствие — или, если угодно, в моем нематериальном присутствии. И, как вы почувствуете Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16, что в мое отсутствие сможете обойтись без меня, связь меж нами не утратится и после смерти этой оболочки.

Так бывало со всеми буддами: его вещественное присутствие значило сильно много, а Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16 позже он погибал — и все шло прахом.

Мое кресло пусто. Ощутите мое отсутствие. И помните, присутствие мое вы можете ощутить только после того, как научитесь чувствовать мое отсутствие. Если вам не удается Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16 созидать меня, когда рядом нет моей оболочки, то вы вообщем никогда не лицезрели меня по-настоящему.

Я даю вам обещание: я буду здесь, в этом пустом кресле. Пустое кресло по сути не будет Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16 пустым. Так ведите себя отлично! Кресло не будет пустым, но вам все равно лучше научиться связываться с моей нематериальной сутью. Эта связь поглубже, поближе, чем зрение и осязание.

Вот почему я говорю Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16, что в этом лагере начинается новый шаг нашей работы. Я называю его Самадхи Садхана Шибир. Это уже не просто медитация, это абсолютное блаженство, и я хочет вас этому обучить. Это уже не 1-ый Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16 шаг, а последний.

Комменты и ответы на вопросы

С июля 1974 года до 1981 года Ошо каждое утро проводит беседы: месяц на хинди, месяц на британском. Он комментирует учения просветленных мистиков огромного количества Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16 духовных традиций: даосизм, дзэн, христианство, хасидизм, суфизм, индуистский мистицизм, тибетский буддизм, тантра и т.д.. Эти рассказы чередовались с деньками, когда он давал ответы на вопросы слушателей. Каждый десятидневный цикл издавался в виде Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16 отдельной книжки. За семь лет было размещено более 240 книжек.


Вы должны находить свои свой путь. Каждый должен отыскать собственный путь. Я показываю вам все пути — смотрите сами, почувствуйте, какой ваш. При виде Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16 верного пути в душе у вас здесь же возникнет большущая удовлетворенность. Это и есть символ.

Это указывает, что вы отыскали свое, настал тот миг, которого вы ожидали, началась ваша собственная весна.

Я Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16 провозглашаю новейшую религию — религию сути. В исламе ее именуют суфизмом, в буддизме — дзэном, в иудаизме — хасидизмом. Это самое принципиальное, основное, на чем базирована религия. Но я говорю на вашем языке, я говорю Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16 так, чтоб вы меня понимали, смогли осознать. Я говорю на внерелигиозном языке. Я говорю так, как будто совершенно не религиозен. Вот что необходимо этому миру. Двадцатому веку нужна религия, лишенная каких-то предрассудков Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16, — нагая, оголенная религия.

Даршан

Каждый вечер, в 7 часов, Ошо воспринимает группы искателей в маленьких залах недалеко от его дома. Беседы продолжаются один-два часа. В этих «даршанах» он посвящает в санньясу людей Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16 со всего мира, знакомится с новоприбывшими и прощается с уходящими, отвечает на вопросы и дает советы. Группы служащих и участников программ ашрама являются на эти встречи по установленному распорядку.

Записи этих откровенных встреч Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16 лицом к лицу публикуются под заглавием «Дневники даршана».


Каждый должен равномерно научиться быть наедине с собой, больше доверять для себя. Моя помощь не должна стать вам обычной. Я просто помогаю Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16 вам больше сознавать, больше доверять самим для себя, голосу своей души.

И если вы приходите и о кое-чем спрашиваете, это не я даю ответ. Я заглядываю в вашу душу и пробую узнать, каким Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16 стало бы ваше собственное решение, если б вы доверяли голосу сердца. Я никогда не говорю, как поступил бы сам, — такие советы гибельны. Это нечто чужое, наружное. Когда вы о кое-чем Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16 спрашиваете, я ничего не решаю, я просто заглядываю в вашу душу. Я гляжу туда, я чувствую вас, я вижу то, чего вы сами пока не видите, а решение воспринимает ваше сердечко. Я просто пересказываю Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16 его мировоззрение. Я — посредник.

Но идеальнее всего, если вы научитесь решать без помощи других. Прислушивайтесь к собственной внутренней сути, к ее голосу. Вы равномерно начнете доверять ему. Доверие ко мне Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16 может стать небезопасным, потому что вы привыкаете полагаться на кого-либо другого.

Это войдет в привычку, и позже, когда вы окажетесь в одиночестве либо будете далековато от меня, вы растеряетесь, не будете знать, что Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16 делать.

Итак, даже здесь, рядом со мной, пытайтесь сами решать те задачи, какие сможете решить. Приходите ко мне исключительно в том случае, если просто не способен принять решение, если «за» и «против Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16» так уравновешены, что вас раздирает надвое. Да и в таких случаях я смогу только посодействовать, так как не желаю вам ничего навязывать. В наилучшем случае, я смогу стать мостом меж вами Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16 и вашей душой. Вот и все, что я могу.

И с течением времени вы сами увидите этот мост, вы пойдете по нему от себя к собственному подлинному Я, а потребность во Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16 мне отпадет. В один красивый денек вы можете принять хоть какое решение без помощи других. И это будет означать, что вы повзрослели, созрели.

Хоть какое затруднение, с которым вы сталкиваетесь, — это подходящая возможность, это Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16 испытание, переломный момент. Относитесь к своим дилеммам творчески, отыскиваете методы и средства. Тихо прислушивайтесь к собственному сердечку — если в вас крепчает внутренняя уверенность, это прекрасно, это означает, что вы Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16 уже пользовались моей помощью. И только в тех редчайших случаях, когда вправду не сможете сделать выбор, когда вокруг мрачно и вы чувствуете, что совершенно заплутались, — вам охото 1-го, а разуму другого, и Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16 вы колеблетесь, не сможете различить посреди огромного количества голосов советы собственной сути, вас разрывает напополам, — только тогда приходите ко мне. Да и тогда помните, что я даю вам советы не от себя. Я передаю Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16 вам мировоззрение вашего сердца. Скоро вы сами научитесь его слышать.

Разделенное Видение

Многие западные санньясины проводили в Пуне несколько месяцев, а позже ворачивались на родину. На «прощальном даршане» они нередко спрашивали, как Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16 продолжать занятия дома и что можно сделать, чтоб распространить взоры Ошо и его уникальные медитативные приемы посреди друзей и знакомых. Хотя Ошо нередко высказывал предположение, что на Западе тоже можно организовать медитативные центры Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16, он повсевременно подчеркивал, что вербовка сторонников, «обращение» новичков в санньясу совсем не требуются; довольно и того, чтоб его работы были доступны всем, кто проявит к ним энтузиазм.


Когда я говорю, что вы не Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16 должны преобразовываться в миссионеров, я предлагаю вам не напрашиваться другим. Делитесь своим опытом, но не навязывайте его. Делиться — это совершенно другое, это почтение к окружающим, а навязчивость — это насилие.

Навязывая Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16 свои взоры, вы не уважаете собеседника, вы просто используете его, вам охото во что бы то ни стало направить его в свою веру. Это ошибка. Никогда не используйте других как средство Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16, так как каждый человек — сам для себя голова.

Миссионер никого не уважает. Ему просто необходимы новообращенные, ему необходимо втянуть в свою секту других. Делиться кое-чем — это ему не любопытно. Мы делимся личным опытом, так Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16 как испытали что-то, что-то лицезрели. Мы делимся безо всяких критерий. Если собеседник и согласится с нами, то это только побочный итог, но не основная цель. Если он не желает присоединяться Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16 к нам, нам как и раньше отлично.

Мы счастливы уже поэтому, что поделились своими переживаниями. На этом наша задачка завершается. Цель, некий итог — это нам не надо.

Очень полезно сознавать Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16 все вероятные последствия, по другому человек поневоле станет миссионером. Просто делитесь своим опытом и забудьте обо всем другом. Кидайте семечки и идите далее, не оглядываясь. В свое время, когда придет весна, что Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16-то да пустит ростки.

Психотерапия как подготовка к медитации В 1975 году Ошо управляет расширением программ и семинаров, которые дополняются способами западной психотерапии, революционно совмещенными с восточными формами медитации. В августе 1975 года появляется 1-ая Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16 группа терапии. Каждодневная работа всех групп включает Динамическую Медитацию и Кундалини-медитацию. Ошо проводит утренние беседы и учавствует в десятидневном лагере медитации. В даршане Ошо предлагает новоприбывшим ту либо иную группу, назначает Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16 старших каждой группы и встречается с членами групп. К концу 1977 года действует уже около 50 групп, а ашрам Ошо становится наикрупнейшим и самым современным центром людского развития в мире.


Группа роста нужна Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16 поэтому, что у всех вас есть большая потребность гласить вместе, обожать, разговаривать. Основная неувязка Запада — общение, умение гласить. Тут много людей с Запада, и когда они приходят в мой даршан, я вижу Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16, что все их задачи на 100 процентов связаны с общением.

Ни один индиец никогда не пришел ко мне с вопросом: «Как разговаривать?» У индийцев с этим нет проблем. Они спрашивают о другом: «Как молчать Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16? Как погрузиться в себя?» Вот почему я не предлагаю людям Востока участвовать в этих группах. Никому, не считая японцев. Я посоветовал группу терапии нескольким жителям страны восходящего солнца, так как Япония — самая западная Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16 страна Востока. Индийцев я туда направлял только несколько раз, ну и то они были индийцам только по рождению. Родились они на Востоке, но их мышление подверглось такому воздействию Запада, что разум стал Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16 западным на самом деле. Они обучались в христианских школах, так что их воспитание, образование — чисто западное.

Все находится в зависимости от человека, от того, что ему необходимо. Были редчайшие люди с Запада Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16, которых я не направлял в группу терапии. Если я вижу, что человеку просто нет нужды разговаривать, я никогда не посоветую ему группу терапии. Это избыточное. Но каждый представитель Запада пребывает под гнетом Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16 тысячелетних психических условностей. Вот на что следует уделять свое внимание.


У меня наилучшие на свете психоаналитики — хотя бы поэтому, что они занимаются не только лишь терапией, да и медитацией.

Терапия — штука Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16 поверхностная. Она помогает расчистить почву, но приготовленная почва — еще не сад.

Необходимо нечто большее. Терапия отрицательна — она просто вырывает сорняки, убирает камешки, готовит почву для сада. На этом ее способности завершаются.

И когда Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16 я говорю, что мои терапевты наилучшие в мире, я имею в виду только то, что они не просто психоаналитики, они к тому же медитируют. Все остальные терапевты знают только терапию.

Раскалывая скорлупу Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16: энкаунтер-терапия и первичная терапия Хотя в 70-х годах только немногие терапевтические группы ашрама в Пуне включали катарсические процессы обнажения тела, конкретно эти группы завлекли самое огромное внимание прессы. Германской Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16 кинокомпании позволили снять сценарный кинофильм о упражнениях энкаунтер-группы, в итоге чего на экраны вышел документальный кинофильм «Ашрам», вызвавший в мире бурю негодования. Кинофильм демонстрировали и в 80-х годах, он употреблялся антикультовыми группировками как Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16 доказательство представления о том, что работа Ошо небезопасна и ее следует запретить.


Я ввел в этой общине огромное количество форм психотерапии. Окружающий мир воспринял их совсем превратно. Так и Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16 должно было случиться, так как наша психотерапевтическая обстановка принуждает людей выплескивать на поверхность то, что было подавлено и укрыто. Если кто-то опровергает свою ярость, психотерапевтические условия принуждают ее выплеснуться наружу. Исключительно Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16 в этом случае терапия полезна, только тогда она лечит. Но поначалу приходится посыпать солью все раны.

Из открывшихся ран просачивается гной. Когда наблюдаешь за работой группы энкаунтер-терапии, становится не по для себя. Это даже Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16 тошно, ведь ты видишь, как люди преобразуются в животных, а ты и не подразумевал, что в человеке может быть столько от животного. Но этот зверек посиживает в каждом из вас, он просто Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16 спрятан. Но угнетение еще не означает, что ты от него избавился.

В энкаунтер-группе*, как свидетельствует само ее заглавие, человеку приходится столкнуться с самим собой. Он должен выплеснуть все, что подавляет Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16, — всё, при этом без каких-то оценок, без деления на не плохое и дурное. Тогда и он вдруг соображает, что в нем живет ревущий зверек, что по сути он жесток, хотя Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16 нас всегда учили ненасилию. Привычка к ненасилию подавляла нашу беспощадность. Но снутри бьется ужасная, беспричинная ярость, и сейчас она выходит наружу.

Человек может кидаться на стенку, может наброситься на себя самого. Позднее Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16 он гласит: «Что я делаю? Со мной никогда такового не было. Откуда все это?» Но это захлестывает большущими волнами. И все это необходимо, чтоб избавиться от укрытого.

* Англ. encounter — столкновение, стычка, ненамеренная Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16 встреча, 1-ый опыт и т. д.

Когда наружу выплеснется все — плотское желание, ярость, алчность, зависть, ненависть, — когда все это оказывается на виду, наступает величавое спокойствие, штиль, которым всегда сменяется буря.

Но окружающий Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16 мир не может этого осознать. Он просто сберегает себя. Он, меж иным, и не пробует ничего осознать, так как осознать означало бы заглянуть вовнутрь себя, а у каждого там что-то скрывается Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16.


В Пуне было несколько групп, в отношении которых я решал, кому необходимо туда заходить и в какой последовательности перебегать из группы в группу. Это были терапевтические группы: поначалу предлагалась терапия тишью, медитацией Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16. Тем, кто не добивался фуррора, предлагались более активные формы терапии. Если и этого было не достаточно, им рекомендовали группы, где можно было лупить подушки, рыдать, кричать... но никого не трогать. В большинстве случаев Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16 этого хватало.

И совершенно уж изредка попадались люди, которым требовалось что-то еще, которых даже это не очищало. Конкретно для их ввели терапевтические группы с физическими схватками. Но рядом всегда был психоаналитик, следивший Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16, чтоб никому не причинили вреда. И каждый участник подписывал бланк, где признавал, что пошел на это исцеление по собственной воле. Никто никого не заставлял. У всех было право выбора.

Эти Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16 формы терапии приносили невероятную пользу. Кстати, что бы ни делал человек на этих сеансах, ему всегда напоминали о необходимости наблюдения. Окружающий мир об этом так и не вызнал, не направил на это внимания Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16, но даже в тот миг, когда человек на кого-либо набрасывался, снутри него был безмятежный наблюдающий.

Подравшись вместе, двое обымались и плакали, так как прямо за беспощадностью на поверхность подымалось сочувствие.

Что Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16 касается сексапильных терапий, то я расспрашивал людей про их переживания — что они ощущали, что это им принесло. И результаты просто изумительны. Одна дама призналась, что ей повсевременно снилось, как ее насилуют, она Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16 пробуждалась посреди ночи перепуганная, дрожащая, в прохладном поту. Это был назойливый ночной ужас. Но после нашей терапии фобия пропала, она стала спать тихо и умиротворенно.

Ее не насиловали группой, но она участвовала в Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16 сеансах сексапильной терапии. Это была просто игра, никого там не насиловали. И никого ни к чему не заставляли.

Если кто-то желал выйти из игры, он был в состоянии Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16 сделать это в хоть какой миг.


Помните, разные группы — не конечная цель, это просто подготовка к медитации.

Это не цель, только средство избавиться от дурного наследства прошедшего. Когда тебя выталкивают из обычного мира, все Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16, что угнеталось, лезет наружу, а мне необходимо достигнуть от вас созерцательности. После очищения следить намного легче.

Но человек совсем не должен привыкать к группе, он не должен преобразовываться в неистового Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16 фаната одной группы. На данный момент на свете есть такие люди — они привыкли к групповой работе и мечутся от одной группы к другой. Поначалу энкаунтер, позже марафон, позже гештальт, позже еще что-то Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16... Уже через пару дней появляется зуд — они отыскивают, где бы выразить себя, чем бы заняться. В обычном обществе они не могут этого сделать, там все приходится подавлять, а подобные групповые занятия дают Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16 отдушину. Общество принуждает нас подавлять порывы, а группы поощряют самовыражение, но перебегание из одной группы в другую — еще не признак развития. Позже ты опять возвращаешься в обычное общество, где снова приходится себя сдерживать Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16.

Вот чем наша община отличается от институтов вроде Исалена. Там все завершается групповыми занятиями — а мы с их только начинаем. Мы начинаем конкретно с того, на чем они останавливаются.

Тыщи психотерапевтов заинтересовались моей Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16 работой совсем не случаем. Посреди моих санньясинов психоаналитики — наибольшая проф группа.

Потребность в лечении чувствуется на данный момент в мире: энкаунтер, первичная терапия, гештальт — все это только снимает с людей Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16 часть тяжкого бремени, но в будду эти способы никого не превратят. Психотерапия не поможет стать просветленным.

Расширение ашрама

В марте 1976 года заканчивается обновление и перестройка огромного количества новых построек.

Ошо именует их Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16 в честь просветленных мистиков: Франциска, Иисуса, Экхарта и Кришны. Каждодневные утренние беседы он проводит в зале Лао-цзы, на прилегающей к его дому большой круглой веранде, окруженной москитной сетью. К марту 1977 года Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16 заканчивается строительство «Зала Будды», где все желающие могут слушать англоязычные выступления Ошо. Организационная деятельность ашрама включает книгоиздание, работу с прессой, отдел ремесел, музыки, шелкоткачества, дизайна одежки и плотничества (там, кроме остального, изготовляют музыкальные Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16 инструменты). В августе 1977 года в ашраме возникает своя пекарня, также ювелирная, гончарная и ткацкая мастерские.


Это место — большой рынок. Правда, очень похоже? Лучше бы я основал этот ашрам где-нибудь в Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16 Гималаях... Мне там нравится, но я не соблазнился Гималаями, и для меня это была большая жертва. Но были суждения, по которым ашрам основан конкретно здесь, а не в горах.

Я желал остаться на рынке Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16, а в этом ашраме все устроено в точности как на гулком рынке. Индийцев это раздражает, они ничего не могут осознать. Ашрамы есть уже много веков, но этот ашрам выше их Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16 осознания. Они и представить для себя не могли, что за религиозные лекции можно платить. Они привыкли слушать все безвозмездно — больше того, они привыкли, чтоб им платили, потому что в обыденных ашрамах после Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16 бесед раздают прасад, пищу и сладкое. Понимаете, многие прогуливаются на такие лекции только ради прасада.

Но здесь слушатели платят. Почему я так устроил? Я желаю быть неотъемлемой частью рынка, я не желаю Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16, чтоб мои санньясины уходили в монастырь. Пусть остаются в миру. Их медитация должна родиться в миру, медитация — это не побег от реальности. Если вам получится отыскать покой в этой обстановке, то позже вы сбережете Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16 его где угодно. Я специально подстроил все так, что здесь вас в хоть какое мгновение может чего-нибудть отвлечь!

Я попробовал сделать маленький мир, где прогуливаются средства, а мужчины и дамы живут совместно Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16 и радуются, веселятся, ничего не страшатся, где длится все, что происходит в обыкновенном мире — и, не считая того, укрепляется медитация. Медитация крепчает, так как тут очень много испытаний, отвлекающих событий.

Позже Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16 вы можете жить где угодно. Никто уже не лишит вас духовного покоя. Тишь ваша! И это не моя награда. Вы сами это заслужили, заработали.

Оскорбления

С ростом числа приезжих с Запада умножились случаи Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16 оскорбления иноземцев, в особенности дам. Общественные проявления привязанности меж мужиком и дамой, даже одежка без рукавов, оголенные руки, — все это сексапильно замкнутая индийская культура принимала как провокацию. Свою роль сыграли и нередкие Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16 уколы Ошо, адресованные индийским политикам и коррумпированным муниципальным бюрократам. Разные организации решают ряд репрессивных мер против ашрама, в том числе запрет на новое строительство и отказ в туристских визах тем Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16 иноземцам, которые хотят посетить ашрам.


Общество никогда меня не поддержит. Это просто волшебство, что я до сего времени живой, это даже как-то алогично. Меня издавна не должно здесь быть. Общество против меня, оно Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16 и не может меня поддержать. И поэтому всеми силами, всеми вероятными методами делает препятствия моей работе.

Я практически вчера читал в газете, как кто-то добивался, чтоб правительство выдворило меня Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16 из Индии. Должно быть, очень набожный человек, так как он заявил, как будто я уничтожаю религию. И ему не много того, чтоб меня выдворили, — он предложил отрезать мне язык, только бы я замолчал Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16. По его воззрению, мне и руки отрезать необходимо, чтоб я ничего не мог написать. И после чего он считает себя религиозным!


Что отвратительного в том, что ты обнимаешь возлюбленного человека либо целуешь Автобиография Духовно Неправильного Мистика - страница 16 его? Одно дело обымать кого-либо против его воли, тогда это по сути отвратно — но индийцы делают это сплошь и рядом. И мои санньясины-женщины отлично это знают.


avtobetononasosi-i-betononasosi.html
avtobiograficheskoe-povestvovanie.html
avtobiografiya-duhovno-nepravilnogo-mistika-stranica-16.html